生自古谁无死，留取丹心照汗青。 写下这千古名句的乃是南宋丞相文天祥，每次读到上面这两句诗，胸间就会猛然生出一股浩然正气，又会萌生出一种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲凉。作为萍乡人，我们还有一首文天祥的诗歌需要了解，那就是《赠萍乡道士》。
道上观行人，半似重相见。 古人性相近，性岂不如面。 万形本一性，万心方一殊。 世固难绝圣，亦恐难绝愚。 公元一二七四年正月二十五日清晨，衡阳城突然大开城门，一支劲旅咆哮而出。冲在最前的骑手约莫四十岁左右，只见那骑手面如冠玉，剑眉斜插入鬓，双眸似寒星两点，炯炯有神。骑手看似儒雅，却不怒自威。他就是南宋最后的擎天一柱，令元虏既敬又恨的民族英雄文天祥。身后随行十八骠骑，一个个精神抖擞，身穿戎装，腰悬宝剑，手握长刀，一看便知是久经沙场的战鹰。一路上，文天祥给随行指点山川地理，战略要塞，行兵布阵之法。二月初三日，一行十九骑风尘仆仆赶到了萍乡。自进入萍乡境内，就见文天祥眉头紧锁。文公见沿途驿道士子吟诗作赋，悠然自得。对于元虏南侵，漠不关心。文公仰天长啸，写下《赠萍乡道士》诗。道：途中；士：读书人。诗中道士，指的是文天祥途中遇到的不赴国难的萍乡士子。
文天祥过境萍乡，萍乡县令和乡绅士子久慕文公大名，出城十里，到城西五里亭驿道两旁恭候，想请文公入城喝杯水酒。文公因入萍后，沿途所见，对萍乡士子颇有误解，不肯下马入城。县令素知文公心事，知道文公不肯下马的原因。乃趋步向前：“我知文阁老心事，阁老入城便知分晓。”文天祥才肯下马，入得城来，只见满城刀枪林立，招募的乡勇和县城守军正在县衙门口进行攻防操练。南正街各大商号都在囤积粮草，全城百姓，不分老幼，自发加固城墙。士子们正在南正街戏台发表演讲，时而痛哭流涕，时而慷慨激昂，痛斥元虏暴行。士子们号召全县民众同仇敌忾，保卫家国，誓与萍乡城共存亡。原来县令采取了外松内紧的策略，文天祥看到沿途士子吟诗作赋的假象，是为了麻痹元虏细作。文公知道真相后大喜，欣然接受萍乡县令和乡绅士子的宴请，在南正街萍安客栈与县令和乡绅士子把酒言欢。次日，文公在县令陪同下，拜祭孔庙，并在宝积寺为萍乡百姓祈福。文天祥在萍乡逗留了四天五夜，才心急如焚地赶往赣州勤师。 一二七八年十二月，文公在海丰五坡岭不幸被俘，于次年春被押往北京。文公被元虏关押三年，经受了各种威逼利诱，甚至忽必烈亲自招降，许以元朝丞相的高官厚禄，最后还是未撼动文公报国初心。失去了耐心的忽必烈终于举起了屠刀，一二八三年十二月八日，文公面南三拜，慷慨赴死，时年四十七岁。文公遇难的消息传到萍乡，全城缟素，萍川两岸哭声震天。宝积寺僧众为文公主持法事，超度文公英魂。南正街休市三天，缅怀文公。
名贯古今的文天祥，与萍乡可谓因缘深厚。早在文天祥还未出生，就与萍乡结下了不解之缘。吉水文氏是当地大族，文天祥父亲文仪是个饱读诗书的绅士，无意科举，以耕读为生。文仪家资殷实，衣食无忧，唯一的心病是结婚多年未有子嗣。听说武功山金顶白鹤峰有一座求嗣坛，坛内供奉着慈航道人，百般灵念。文仪于是携夫人登上武功山金顶白鹤峰，到求嗣坛许愿求子，可喜天随人愿，于次年喜得贵子，生下文天祥。据说文天祥出生当天，家里屋顶祥云环绕，文仪认为是天降吉兆，故取名天祥。文仪后来重上武功山还愿，并在武功山白鹤峰修建了一座铜瓦殿（旧址犹在），以感谢慈航道人赐子之恩。
文公萍乡之行来去匆匆，从此再未踏上这块的土地。本以为文公与萍乡因缘已断，不曾想冥冥之中似有天意，文公一支后裔迁来萍乡，在此繁衍生息，成为萍乡名门望族。 萍乡文公后裔急公好义，与邻为善。文氏家族人才辈出，文廷式更是文家中的出类拔萃者。文廷式是文天祥第十四世孙，科考榜眼及第，深得光绪帝信任。祖父文晟，为嘉应州知府，力战太平军而死，被朝廷敕封为“壮烈公”。文廷式跟先祖文天祥及祖父文晟一样，是个热血男儿。文廷式因支持参与维新变法，遭到慈禧嫉恨。戊戌政变，慈禧罢黜光绪帝，下“著严拿务获，即行正法”的特旨，捉拿文廷式。幸得同情维新变法的湖南巡抚陈宝箴相助，才逃脱慈禧魔爪。萍乡文氏可谓满门忠烈，后裔遍及全球，皆为各行各业才俊。文廷式是萍乡人的骄傲，今日书说简短，暂且不表，容日后详细道来。
本月初，五丰河与萍川交汇处的河畔，立起了一尊七人石雕。文天祥石雕底座下刻有元字，市民为文天祥是南宋还是元朝人争得面红耳赤。有人说文天祥是南宋丞相，当然是南宋人。我也满是疑惑。为此，我特意请教了湖大中文系的一位萍乡籍老教授，老教授说：“文天祥生于公元1236年，就义与1283年，史书把他定为宋末元初人。说文天祥是南宋人也可，说元朝人也没错。《赠萍乡道士》作于一二七四年，而元朝一二七一年就在北京建立了大元帝国。石雕作者把文天祥定为元朝人，是根据作诗时间定的朝代，没有任何问题。”  萍乡市委市政府在萍川河畔为文天祥树立石像，又在南正街新建1栋“芸阁馆”，用以纪念文天祥和他的后裔文廷式，为的是养一方正气，壮我萍实文风。
书接上表，萍乡山清水秀，人杰地灵，加上文公正气，又把汤显祖吸引过来了。汤显祖（公元1550年-1616年）江西临川人，明代文学家，戏曲家，尤以戏曲冠绝天下。其作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》更是他的代表作，广为国人喜爱，也深受欧美日等国家的青睐。汤显祖戏曲创作上取得的成就，与英国莎士比亚一时瑜亮。
公元一六零八年深秋，汤显祖送客到萍乡，一路游山玩水，先访玉女堆，再游聪明泉。汤显祖进城后，走街串巷，见萍乡“弦歌遍一城，家有读书声。”大赞萍乡不愧为萍实之乡。汤显祖对萍乡山歌民歌情有独钟，每天守在南正街采风。一日，汤显祖来到南正街禹门，见一群民间艺人，正在街边吹弹唱和，他驻足聆听良久。每每发现曲调有误，汤显祖就会主动上去搭讪，跟艺人们详细讲解乐理，指出他们的错误，直到他们完全明白才肯离去。“曲有误，汤公顾。”这也许就是职业养成的习惯吧，汤公耳里容不得曲有半点杂音。又一日上午，汤显祖在香溪桥上凭栏远望，桥上传来如怨如诉的洞箫声，突然音调有异。汤显祖寻声望去，只见一个古稀老者正在吹箫。汤显祖皱着眉头走了过去，老人见有人走来，忙起身相迎。老人姓窦，是个秀才。老人说：“先生寻声而来，必是知音。可有赐教？”汤显祖说：“赐教不敢，刚听老先生吹箫，有如微子去殷，又似霸王别姬，听得我万念俱灰，又毛骨悚然。只是曲中有几个音符特别诡异，这是为何？”老人回曰：“先生有所不知，萍乡居吴头楚尾，本地文化、饮食、山歌、傩舞，深受吴风楚韵的影响，有别于其他地方。刚才先生听到曲子中的异声，乃失传已久的楚音。当年韩信设下十面埋伏，围困楚霸王项羽。韩信畏惧楚霸王英勇，不敢正面强攻，于是暗施诡计，用攻心为上的策略，令楚军降兵在项羽军营边高唱楚歌，项羽军队士气瞬间瓦解。曲子里的诡异之声，就是出自韩信瓦解项羽的楚音，因此不合当今乐理。外行人只听得出曲调中的哀怨，只有高人才听得出里面的杀机。刚才我见先生皱着眉头朝我走来，就知先生必是知音。”汤显祖一听大惊，忙打恭作揖，连说：“失敬，失敬，我孤陋寡闻了。”两人互通姓名，老人才知道眼前的先生就是名满天下的戏曲大家汤显祖。两人在香溪桥上席地而坐，切磋乐理，相见恨晚。老人听说汤显祖想去游览聪明泉，热情地说：“汤公，聪明泉就在香溪桥下不远，您人生地不熟，不如老朽陪你走一趟吧。先生可知聪明泉的一桩典故呀？”汤显祖刚才受了教，对老人特别尊敬，乃客气地说：“愿闻其详，有劳老先生了，您我边走边聊。”老人说：“汤公请，容我慢慢道来。”相传，城南叶家公子叶景武少年时期，父亲叶山溪在香溪桥边土坡上筑一书舍，供叶景武读书。叶景武终日苦读，学业进展甚微，为此憔悴不已。城南土地公公念叶景武心地善良，又为叶景武发奋读书而感动，决定助叶景武一臂之力。有一天深夜，叶景诵读诗书读得口干舌燥，土地公公特意将一股清泉引到他的书舍旁。叶景武口渴难耐，突见书舍边涌出一股清泉，舀起就喝。叶景武自喝了这股清泉后，思维敏捷，过目不忘，学业大进，终于在南宋咸淳十年（1274年）高中进士。叶景武在外为官多年，告老还乡后，萍乡官绅自发在他当年读书的修建一井，取名“聪明泉”。聪明泉的典故激励着叶氏后裔发奋读书，后起之秀，层出不穷。叶景武也成为了萍乡读书人的楷模。汤显祖听后感叹道：“积德虽无人见，行善自有天知，善良才是最好的风水呀！”不知不觉，两人来到了聪明泉。只见那汪泉水清澈见底，喝一口甘甜如蜜，神清气爽。汤显祖兴奋大呼：“我当取此泉水一瓢，带回家乡，惠我子孙。”离萍前，汤显祖赋诗一首： 宜春春酒凤箫回，暮雨朝云玉女堆。 归到笔花应五色，聪明泉上读书来。
显祖在萍乡盘桓了一月有余，为萍乡地方戏曲发展成熟奉献了不少智慧和心血，自己也获益匪浅。南正街新建了一座戏台，戏台边有一楼取名“凤箫楼”，为的是纪念汤显祖为萍乡戏曲所做的贡献。萍乡文化，既有阳春白雪，又有下里巴人，可谓雅俗共存。无论“凤箫楼”的雅，还是“萍乡傩舞”的土，都是南正街扎根萍乡这块沃土上的文化底蕴。
|
|到手机版|归巢网-萍乡二手房网。今天日行情、成交行情、推荐房源。
( 赣ICP备19011011号-1 )
GMT+8, 2024-4-26 14:21 , Processed in 0.718750 second(s), 23 queries .
Powered by Discuz! X3.5
© 2001-2024 Discuz! Team.
我的足迹
相关政策
均价计算
高级搜索
楼盘大数据
萍乡社区分布
